Англии, деспоты которой тоже не торопились просвещаться, пришлось, как и Франции, пройти через революцию. Даже через две, между которыми были военные диктатуры и реставрация монархии. Правда, английские революции по размаху репрессий значительно уступали французской (Beликой французской революции — в этой стране было еще, как минимум, три революции, но они оказались гораздо менее масштабными, чем первая — Великая). Во время первой английской революции для усекновения королевской головы обошлись добрым старым топором, вторая революция была практически бескровной и, может быть, именно поэтому заслужила у историков наименование Славной. Тем не менее, после этих двух революций англичане вкус к ним утратили и вот уже три сотни лет предпочитают обходиться реформами. Остальные же европейские страны, даже те, на тронах которых временами сиживали абсолютные монархи-прогрессоры, без революций, более или менее кровавых, на протяжении последних двухсот лет не обходились.
Как видите, в Европе с просвещенным деспотизмом дело обстояло далеко не благополучно — вряд ли многим лучше, чем в Индии. К тому же, справедливости ради надо сказать, что просвещенный деспотизм Великих Моголов минимум лет на сто старше европейского.
Вероятно, можно сделать вывод о том, что индийские Организаторы Реальности мало в чем уступают европейским, в том числе английским. Запросим, однако, по этому поводу мнение индийца — Джавахарлала Неру. Вот что он пишет:
«Контраст между руководящими деятелями обеих сторон разителен: индийцы при всех своих дарованиях не выходили за пределы узкой, ограниченной сферы мышления и действия, они не знали, что происходит в других странах, и не были поэтому в состоянии приспособиться к изменившимся условиям. Даже когда у отдельных лиц пробуждалась любознательность, они не были в состоянии выбраться из той скорлупы, которая держала в плену их самих и народ. Англичане же обладали гораздо большим кругозором; события, происходившие в их стране, во Франции и в Америке, встряхнули их и заставили мыслить. Совершились две великие революции [французская и американская]. Войны, которые вели французские революционные армии и Наполеон, совершенно преобразовали военную науку. Даже самые невежественные англичане, прибывавшие в Индию, знакомились в пути с различными странами мира. В самой Англии происходили великие открытия, предвещавшие промышленный переворот, хотя, пожалуй, в то время лишь немногие понимали их огромное значение. Но ферменты перемен вызвали сильное брожение, и люди испытывали это воздействие. Прорывалась наружу бурная энергия, заставлявшая англичан устремляться в другие страны».
Итак, по мнению Неру, индийцев подвел недостаток интереса к окружающему миру. Об этом недостатке интереса мы уже говорили в главах третьей, четвертой и пятой. При этом мы ссылались на информацию европейца Фернана Броделя. А теперь об этом же говорит индиец (притом — пламенный индийский патриот) Неру. Создается впечатление, что индийские Организаторы Реальности были фатальным образом пассивны по отношению к окружающему миру. Впрочем, не будем торопиться с выводами. Ведь к вещам из области их непосредственной компетенции, как, например, организации хозяйства, кшатрии относились отнюдь не пассивно — выше приводились тому свидетельства. То есть в своей реальности кшатрии были достаточно активны, как и подобает ее, реальности, Организаторам. А то, что находилось за океаном, долгое время не входило в компетенцию Организаторов Реальности, а относилось скорее к компетенции Виртуальных Модельеров. Что ж, значит, наступил момент для беседы Профессора Востока с индийскими Виртуальными Модельерами. Этой беседе и посвящена следующая глава. (Перед тем как читать эту главу, загляните-ка в начало главы 2: что это за Виртуальные Модельеры такие?)