Итак, магия Ренессанса проложила мост между Созидателями Насущного и Виртуальными Модельерами: их «модели» обрели силу магических формул и получили шанс воплотиться в Насущном. Еще раньше тугой кошель Созидателя оказался на одном поясе с рыцарским мечом Организатора Реальности. Впрочем, уже не мечом, а шпагой.
Меч в «комплекте» с боевым конем и рыцарскими латами подходил для «чистого поля». Шпага была оружием городских улиц.
Меч воплощал силу, сокрушающую вражеские доспехи, шпага — ловкость при нападении и обороне незащищенного латами бойца.
Меч был сродни кузнечному молоту, шпага — перу поэта и кисти живописца. На смену конному поединку рыцарей на копьях — «тьесту», где главную роль играли надежность снаряжения и умение держаться в седле, приходят дуэль и фехтование — Искусство Боя.
Искусство — или наука? Мольеровские персонажи из «Мещанина во дворянстве» так и не смогли это решить. Может быть, тоже магия? Ясно одно — родилось фехтование не в рыцарском замке, а в кварталах итальянских коммун и сразу же стало их излюбленной модой. Так что молодым «сквайрам» и «шевалье» пришлось учиться рыцарской доблести у «мастера из бурга», городского фехтовальщика.
Итак, Организатор Реальности старой закалки посрамленным сходит с турнирного ристалища. Вот с присяжным Магистром Виртуала, облеченным Божьей благодатью, нашему юному гению, наверное, потягаться будет труднее.
Однако этот бой не состоялся. Святой Церкви сейчас не до эрудитов, владеющих, кроме излюбленной ею латынью, еще и древнегреческим — наследием Софокла и Аристотеля, и чешским — после