Так, прежде чем наш герой явился на свет, его пришествие, как водится, было предсказано легендой. Так было до него и с Христом, и с королем Артуром — основоположниками христианства и рыцарства. А герои легенд встречались в его время и в реальной жизни: «живые легенды» жили среди живых людей.
Разве не была такой «живой легендой» Дева Франции Жанна д’Арк? Вся история ее подвига — ломка обычаев и традиций феодального и церковного уклада (по крайней мере, то, что мы о нем знаем), это вызов одного Человека, и, более того, женщины, пусть даже со святыми за спиной, — обществу. Общество приняло этот вызов, а «святая ведьма» стала знаменем одних и проклятием других.
Общество было готово принять Человека как носителя Воли — не столь важно, собственной, сатанинской или Божьей, — и пойти за ним, сделать его новой легендой. Пришествие Человека положило конец ожиданию Пришествия Господня и… Средним векам.
Итак, Человек пришел. Но ему еще предстоит создать Новый мир, свою систему ценностей и предложить (навязать) ее обществу. Система ценностей строится, в первую очередь, на системе материальных, производственных отношений. Стоимость «хлеба насущного» определяет и стоимость жизни (которую корректируют меч солдата и топор палача). Достаточно ли одной Разумной Воли, чтобы переменить устоявшиеся отношения, а в итоге и заставить отказаться от Золотого века? Ведь перемены неизбежно нарушат шаткое, но такими трудами и кровью установленное равновесие.
Да и нужен ли Новому Челов??ку новый мир? Ведь и тот, который породил его, не так уж плохо устроен.
Но в том-то и дело, что в рубежах ойкумены упорядоченной Титану становится тесно.
Тесно в городских стенах и границах королевств, в отеческих руках Государя и Церкви.
Тесно в тени подвигов крестоносцев, чья давняя мечта, Святая Земля — всего лишь провинция одной из мировых империй.
Тесно в стройных рядах своего — привилегированного и открытого, — но все же сословия.
Тесно на проторенных торговых путях, где путник — «принадлежность» дороги и добыча ее хозяев, а не господин своего времени и ее пространства.
Тесно в системе общественных отношений — между жерновами старых феодальных обычаев и новых государственных интересов, воплощающих волю тирана.
Титану всегда было слишком мало места на Земле. Ему нужны Олимп и Парнас. Ему нужен Космос. Или Океан.
Ему нужны Новый Свет впереди и новый мир вокруг.
Но эту дверь ему еще предстояло открыть. Хотя рычаг, которым предстояло повернуть Землю, уже был откован.
Итак, в мире Людей появились те, кто готов был бросить вызов Океану. В Мире Идей все еще господствуют традиционные взгляды: в упорядоченной ойкумене сосуществуют и уживаются авторитет Старины (поиск идеалов и образцов в прошлом, причем не сказочно-феодальном, а идеализированно античном) и авторитет Власти (право Государя избирать ту или иную «историческую» традицию в качестве образца по собственному усмотрению).
Идеей Прогресса — «новое всегда лучше старого» — общество еще не заразилось: оно знает цену существующему и с таким трудом установленному Порядку и в качестве «нового» (прогрессивного) довольствуется пока что хорошо забытым старым (традиционным). Те, кто могут стать Генераторами Идей, уже родились, но необходимости для пересмотра ими существующей картины «христианского мира» нет: она все еще вполне приемлема в качестве «рабочей модели» для всех, причастных к Виртуальному Моделированию.