Вот так — наиболее мятежная и в тоже время самая консервативная. Это означает разрушение (частенько до основания) неправильного нового, а затем — построение в соответствии с заветами предков правильного старого, в соответствии с великим консервативным учением Конфуция. Мы не иронизируем — учение действительно великое, позволившее выжить одной из интереснейших цивилизаций Земли и решившее массу практических проблем, от создания дееспособного компетентного государственного аппарата до социального обеспечения. Вот что говорится о конфуцианской системе социального обеспечения в романе Вячеслава Рыбакова «На чужом пиру» (Вячеслав Рыбаков — не только популярный писатель-фантаст, но и профессиональный историк-востоковед, так что его описаниям доверять можно).
«В средневековом Китае, где вообще чрезвычайно заботились о стариках, было отлично налажено пенсионное обеспечение. Но совершенно иначе, нежели у нас. Государство не брало на себя сизифов труд каждому старику совать медяк в руку, — отдавая себе, в частности, отчет в том, что, по меньшей мере, две трети таких медяков будет разворовано именно теми низовыми служащими, которым по их должности как раз и полагается подходить к каждому конкретному старику и говорить: примите, отец, дань признательности за труды…