Однако для самой Европы последствия «стальной революции» были куда более значительны. Остановимся хотя бы на некоторых из них.
На рубеже XV—XVI веков меч перестает быть символом рыцарства, а ношение меча — его прерогативой. И распродажа клинков старой ковки из королевских арсеналов, и широкий приток оружия нового образца наводняют рынок и становятся доступны всякому мало-мальски имущему крестьянину и «бюргеру»-«буржуа». Крестьянин с гравюры Дюрера отправляется на ярмарку с мечом под мышкой подобно тому, как некогда его сеньор опоясывался мечом, собираясь в Крестовый поход.
Всеобщее вооружение народа, в котором демократы XIX века видели гарантию его свободы, к XVI веку становится на Западе реальностью. Владея — в обоих смыслах — оружием, народ получил шанс закрепить добытые в борьбе преимущества, дать отпор тирании и освоить навыки тогдашних Организаторов Реальности: пройти военную школу и научиться защищать свою честь и имущество персонально, а не «всем миром» общины-коммуны. Народ готов был к решительной вооруженной борьбе. Другой вопрос — насколько она была успешна и под какими знаменами велась?
А пока что вооруженный народ пополняет ряды имперских войск в качестве наемников-ландскнехтов. Слово «ландскнехт» («слуга земли»), обозначавшее некогда полицейского чиновника и судебного исполнителя, становится символом народной армии, состоящей из наемных «солдат от сохи», которые честно, как и надлежит истинным мастерам, исполняют свои профессиональные обязанности и долг верноподданных непосредственно перед Государем-императором (кайзером), а также курфюрстами, маркграфами и прочими его наместниками. Последние же в глазах народа становятся уже не «прекрасными господами», а такими~же «слугами земли», исполняющими долг перед своей бывшей вотчиной, в самоуправляющейся коммуне под верховной властью императора.
Урок «коммунальной» революции за Альпами пошел на пользу германским бюргерам — если не соплеменникам, то со-подданным граждан итальянских коммун. Да и сам император Максимилиан провозгласил себя ландскнехтом, возглавляя свою новую «народно-земельную» армию.
А в арсеналах империи создаются стальные ландскнехте -кие доспехи — полулаты, надежные и удобные в пешей рукопашной схватке, не уступающие в прочности доспехам рыцаря, но более легкие и дешевые. Существенным отличием этих доспехов от рыцарских были открытые ноги пехотинца — носителя полулат. Так что и в холодном наступательном, и в оборонительном вооружении ландскнехт рыцарю не уступал, а с появлением ландскнехтской конницы (рейтаров)тактические позиции рыцарства были серьезно и окончательно подорваны.
Служба ландскнехтов соединяла в себе и начала строгой дисциплины, и права свободных людей, Мастеров-Воителей. Чтобы совместить и уравновесить эти начала, создаются уставы. Их переложение становится известно на Руси в XVII веке как «Учение пешего строя ратных людей», положенное в основу формирования солдатских, рейтарских, драгунских полков Нового строя — предшественников петровской регулярной армии.