Давайте вернемся в Высокое Средневековье, на заре которого оформился культ Прекрасной Дамы. Вернемся и посмотрим, что этот культ дал Западу такого, что способствовало покорению Океана. Ведь эпоха Великих географических открытий следует за Высоким Средневековьем, вплотную примыкая к нему.
Рассматривая культ Прекрасной Дамы, нельзя не заметить, какую роль в нем играет служение. Служение рыцаря даме. Можно сказать даже больше — в культе этом присутствует система определенных служебных отношений. Остановимся на том, как и чем в рамках этой системы вознаграждается служба. Ответ достаточно очевиден — служба рыцарей вознаграждается красотой, прелестью и любовью дам.
Возникает и другой вопрос: кого допускают к службе, а следовательно, и к награде за нее? То есть вопрос о «кадровой политике» культа Прекрасной Дамы. А почему нет? Мы ведь договорились рассматривать этот культ именно как культ, как некую религию. В первой части этой книги мы писали о кадровой политике буддизма и католицизма (в кадровой политике католицизма интересы прекрасных дам играли не последнюю роль — безбрачие духовенства приводило часто к повышению статуса определенных категорий дам). Пора поговорить и о «кадровой политике» культа Прекрасной Дамы, то есть попросту о том, каким мужчинам отдавали предпочтение дамы — служительницы… нет, не служительницы — божества этого культа.
На этот вопрос можно получить ответ, изучая приговоры так называемых судов любви. (Были такие суды при дворе Алиеноры Аквитанской, матери Ричарда Львиное Сердце и жены Генриха II Английского. Для того чтобы стать женой Генриха, Алиенора развелась с еще одним королем — Людовиком VII Французским. Развод по тем временам был актом более сложным, чем смена подданства, но Алиенора этот вопрос сумела решить. Весьма показательно, что одним из решений суда любви права законных мужей на любовь их жен выводились из-под его юрисдикции.)