Правда, Япония и Индонезия — морская империя Мад-жапахит с центром на острове Ява — встают на путь консолидации. Но в Европе о них, как и о Китае, знают разве что со слов Марко Поло, которому и современники-то не очень верили. Не случайно европейцы все еще считают эти страны владениями Великого Хана монголов — к нему и отправился с посольством от испанской короны генуэзец Кристо-баль Колон — Христофор Колумб.
Итак, Европа упорядочена. Тысячелетие, прошедшее после распада Западной Римской империи, минуло недаром. Цивилизация, некогда замкнутая валами римского пограничного «лимеса», Альпами, Дунаем и Рейном, развернулась от Гибралтара до Холмогор.
На всем этом пространстве люди, так или иначе, соразмеряют свою жизнь с идеями и духом христианской веры, с законами христианских государств, общими традициями общественной, хозяйственной и культурной жизни. Люди осознали свое единство — единство детей Божьих, подданных государей, соотечественников и единоверцев. Родство по крови, лежавшее в основе человеческой общности в древности, в том числе и в античную эпоху повсеместно сменилось близостью по земле и духу, по соседству и сотрудничеству, по долгу перед Богом и обществом, по убеждениям и принципам нравственности.
Своя деревня, свой замок, город, приход, свое княжество, синьория или коммуна перестали быть Миром, а превратились в его ворота, настежь открытые для любознательных. Внешний мир, Мир-за-оградой перестал угрожать, перестал быть непонятным и непостижимым, чуждым и враждебным.
Вместе с христианством и Библией грамота и книга проникли во все уголки Европы. Потомки «варваров» окончили школу римской античной культуры, школу-«тысячелетку» и распрощались со «схоластикой» — школярством. Люди научились познавать мир самостоятельно, а не посредством «авторитетного мнения» античных мудрецов или «отцов церкви».
Человек стал бесстрашен и свободен. А значит, Подвижен — способен на Подвиг Движения.
Впрочем, и Средние века не были временем домоседов. Чего стоили одни только Крестовые походы. Но пилигрим-крестоносец шел к центру мира, которым был для средневекового христианина Иерусалим. Смысл этого центростремительного движения — Подвижничества был, как ни парадоксально, в желании обрести дом. Дом мирный, чистый, благополучный, радостный и светлый. Дом по имени Мир Божий.
В неупорядоченном, разорванном войнами, нашествиями, смешением племен и народов Средневековье найти убежище можно было только в Боге и через Него. Иерусалим был для крестоносцев вратами Божьего Мира, ключом к освоению и упорядочению Бытия.
А когда мир Европы — ойкумены упорядоченной — уже обрел черты этого, пусть не Божьего, но хотя бы Человеческого мира, его двери отворились Вовне.
В Океан.
Новое время требовало новых людей. И они в Европе уже были. Их Европе дала Италия, а точнее, итальянское Возрождение.
Средневековье знало несколько «возрождений». Каролингское в VIII—IX веках и Оттоновское в X—XI веках расцвели при дворах франкских королей-императоров и первых кайзеров «Священного Рейха»; они, как и время Ярослава Мудрого на Руси, были первыми шагами на пути к новому Риму — Римской империи и римской школе.